3:0.1 (44.1) БОГ присутній усюди; Вселенський Отець керує колом вічності. Він керує локальними всесвітами в особі своїх Райських Синів-Творців так само, як і дарує життя через цих Синів. "Бог подарував нам вічне життя, і це життя - у Його Синах." Ці Сини-Творці Бога є його особистим вираженням в секторах часу для дітей планет, що обертаються у еволюціонуючих всесвітах простору, йдучи шляхом еволюції.
3:0.2 (44.2) Надзвичайно персоналізовані Сини Божі ясно помітні нижчим групам інтелектуальних створінь; і тому вони Нижчі групи інтелектуальних створінь можуть чітко розрізняти надзвичайно уособлених Синів Божих; таким чином ці сини компенсують невидимість безмежного і тому менш помітного Отця. Райські Сини-Творці Вселенського Батька Отця є виявленням інакше невидимої істоти, невидимої через абсолютність та нескінченність, притаманні колу вічності та особистостям Райських Божеств.
1. Божа Повсюдність
3:0.3 (44.3) Творчість важко вважати атрибутом Бога; це скоріше сукупність його діючої природи. І ця вселенська функція творчості вічно проявляється, оскільки вона зумовлена та контролюється всіма узгодженими атрибутами нескінченної та божественної реальності Першого Джерела та Центру. Ми маємо відверті сумніви в тому, чи можна вважати будь-яку з характеристик божественної природи першою серед інших, але якщо б таке було можливо, то творча природа Божества мала б перевагу над усіма іншими природами, діяльностями та атрибутами. І творчість Божества досягає апогею в універсальній істині Батьківства Бога.
1. Божа Повсюдність
3:1.1 (44.4) Здатність Вселенського Отця бути присутнім всюди і одночасно становить його повсюдність. Тільки Бог може бути в двох місцях, у неліченних місцях неліченній кількості місць одночасно. Бог одночасно присутній "на небі вгорі та на землі внизу"; як вигукнув псалмоспівець: "Куди піду від Твого духа? або куди втечу від Твоєї присутності?"
...
3:1.3 (45.1) Присутність Отця безупинно патрулює головний всесвіт. "Його вихід з краю Він сходить із початку неба, і коло його коло до кінців йогосамого краю світу; і немає нічого прихованого від світла його."
3:1.4 (45.2) Істота Створіння не лише існує в Богу, але також Бог також живе в істотістворінні. "Ми знаємо, що ми живемо в ньому, тому що він живе в нас; він дав нам свій дух. Цей дар від Райського Батька - невід'ємний супутник людини." "Він є всюдисутнім і всеосяжним Богом." "Дух вічного Батька прихований у розумі кожної смертної дитини." "Людина вирушає на пошуки друга, тоді як цей самий друг живе у її серці." "Справжній Бог не десь далеко; він є частиною наснашою часткою; його дух говорить ізсередини наспромовляє із нашого єства." "Батько живе в своїй дитині. Бог завжди з нами. Він є керівним духом — провідний дух нашої вічної долі."
3:1.5 (45.3) Справді, про людський рід було сказано: "Ви є від Бога", тому що "хто живе в любові, живе в Богу, і Бог є у ньому." Вчиняючи зло ви мучите свій людина примушує до страждання ту частку Богу, той Божий дар, що живе перебуває у вас, адже нерозривно пов'язаному з вами Настроювачу Мислення також доводиться проходити крізь всі наслідки злого умислу лихих задумів разом із людським розумом.
3:1.6 (45.4) Повсюдність Бога насправді є частиною його нескінченної природи; простір не становить перешкоди для Божества. Бог є, в досконалості та без обмежень, помітно присутнім тільки у Раю та у центральному всесвіті. Він не є таким самим спостережно присутнім Його присутність не настільки помітна у творіннях, що оточують Хавону, адже Бог обмежив свою безпосередню та актуальну присутність визнанням суверенітету та божественних прерогатив співтворців та правителів всесвітів часу та простору. Отже, концепція божої присутності повинна передбачати широкий діапазон методів і засобів його прояву, що включають включаючи у себе присутність контурів контуру Вічного Сина і контуру Нескінченного Духа, а також - Острів існування Острову Рай. Не завжди можливо відрізнити присутність Вселенського Отця від дій його вічних скоординованих істот, агенцій органів і сил, настільки ідеально вони виконують усі нескінченні вимоги його незмінної незмінного наміру. Але з контуром особистісних Настроювачів все інакше; тут Бог діє унікально, безпосередньо і виключно.
3:1.7 (45.5) Всесвітній Управитель потенційно присутній у гравітаційних колах Острова Рай, у всіх частинах всесвіту й в усі часи та в однаковій мірі, відповідно до маси, у відповідь на фізичні вимоги до цієї присутності та через властиву природу всього створення, яка його присутності і завдяки притаманній всьому створінню властивості, що змушує всі речі зберігатися міститися в ньому та повертатися до нього. Таким же чином Перше Джерело та Центр потенційно присутній у Некваліфікованому Абсолюті, сховищі вмістилищі нестворених всесвітів вічного майбутнього. Отже, Бог потенційно пронизує фізичні всесвіти минулого, теперішнього та майбутнього. Він є первісною основою згуртованості так званого матеріального створеннястворіння. Цей не-духовний потенціал Божества стає актуальним повсюдно й на усих всіх рівнях фізичного існування через незрозуміле вторгнення одного з його виняткових агентів на сцену дії всесвітунез'ясненне втручання до сцени дії всесвіту деяких з його ексклюзивних сил.
3:1.8 (45.6) Розумова присутність Бога корелює з абсолютним розумом Суміжного Сполученого Діяча, Нескінченного Духа, але у в кінцевих творіннях вона краще сприймається в універсальному може бути краще розпізнана у повсюдному функціонуванні космічного розуму Райських Верховних Духів. Так само як Перше Джерело та Центр потенційно присутній у розумових кілах Суміжного Діяча, так і він потенційно присутній у напруженостях Вселенського Абсолюту. Але розум людського порядку - це дар Дочок Суміжного Діяча, Божественних Міністрів розвиваючихся всесвітів.
3:1.9 (46.1) Всюдисущий дух Вселенського Батька координується з функцією універсальної духовної присутності Вічного Сина та вічного божественного потенціалу Божественного Абсолюту. Однак ані духовна діяльність Вічного Сина та його Райських Синів, ані розумові дарування Нескінченного Духа, здається, не виключають безпосередньої дії Думкових Настроювачів - внутрішніх часток Бога, що проживають у серцях Його дитини-створіння.
3:1.10 (46.2) Стосовно присутності Бога на планеті, системі, сузір'ї чи всесвіті, ступінь такої присутності в будь-якій одиниці творіння є мірою ступеня розвиваючої присутності Верховної Існування: це визначається взаємним визнанням Бога та вірності Йому з боку величезної організації всесвіту, що спускається до систем і планет. Тому іноді з надією зберегти та захистити ці аспекти дорогоцінної присутності Бога, коли деякі планети (або навіть системи) потрапили глибоко в духовну темряву, вони у певному сенсі піддаються карантину або частковій ізоляції від спілкування з більшими одиницями творіння. І все це, як це працює на Урантії, є духовною оборонною реакцією більшості світів, щоб врятувати себе, наскільки це можливо, від страждання відомих наслідків ізолюючих актів свавільної, злої та повстанської меншості.
3:1.11 (46.3) Хоча Батько в ролі батька охоплює всіх своїх синів - всі особистості - його вплив на них обмежується віддаленістю їх походження від Другої та Третьої Осіб Божества та збільшується, як наближається досягнення їхньої долі таких рівнів. Факт присутності Бога в розумах створінь визначається тим, чи є вони осяяні частками Батька, такими як Таємничі Спостерігачі, але його ефективна присутність визначається ступенем співпраці, яку надають цим проживаючим настроювачам розуми їхнього перебування.
3:1.12 (46.4) Коливання присутності Батька не пов'язані з мінливістю Бога. Батько не віддаляється в самітність, тому що його зневажили; його прихильність не відчужується через провини створіння. Натомість, наділений силою вибору (стосовно себе), його діти, здійснюючи такий вибір, безпосередньо визначають ступінь та обмеження божественного впливу Батька в їхніх власних серцях і душах. Батько безкорисно дарує себе нам без обмежень та без відзнак. Він не відрізняє осіб, планет, систем чи всесвітів. У секторах часу він надає диференційовану повагу лише Райським особистостям Бога Семикратного, співтворцям кінцевих всесвітів.
...