| Table of Contents | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
5:0.1 (62.1)В РАЗІ неможливості кінцевого розуму людини усвідомити те, яким чином неосяжний і величний Бог, Всесвітній Отець, сходить зі своєї вічної обителі в безмежній досконалості аби зблизитися з окремою людською істотою, незважаючи на цю неможливість, кінцевий інтелект людини все одно може бути певним стосовно істинного факту єднання з божественним на тій тільки підставі, що істинна й справжня частка живого Бога постійно перебуває в розумі кожного морально свідомого смертного Урантії із нормальним розумом. Настроювачі Мислення, які оселяються в людині, є частками вічного Божества Райського Отця. Вам не треба шукати Бога десь далеко, поза межами присутності духовної реальності й усвідомлення внутрішнього досвіду своєї власної душі; саме тут ви можете знайти Бога та спробувати дійти із ним єдності.
...
5:5.14 (70.1)Здатність смертних батьків до зачаття не залежить від їхньої освіти, культури, соціального чи економічного статусу. Єднання батьківських факторів в природних умовах цілком достатньо для запліднення дитини. Людський розум, що розрізняє добро і зло, має здатність поклонятися Богу і перебуває в союзі з божественним Настроювачем, — ось все, що потрібно смертному для того, щоб ініціювати і сприяти народженню своєї безсмертної душі, яка в свою чергу має потенціал виживання; все це можливе, якщо наділена духом людина дійсно шукає Бога і щиро бажає стати подібним до нього, чесно обираючи виконання волі Отця небесного.
6. Бог Особистості
5:6.1 (70.2) Всесвітній Отець — це Бог особистостей. Царина особистостей всесвіту, від найнижчої матеріальної смертної істоти, що володіє статусом особистості до найвищих осіб творців, які мають високе становище і божественний статус, має свій центр та сходиться у Всесвітньому Отці. Бог Отець — це дарувальник та заступник кожної особистості. Райський Отець також є долею всіх тих кінцевих особистостей, які чистосердно обирають виконання божественної волі, тих, хто любить Бога і прагне бути подібним до нього.
5:6.2 (70.3)Особистість є однією з нерозгаданих таємниць всесвітів. Ми можемо сформувати адекватні концепти тих факторів, що входять до складу різних порядків і рівнів особистості, але ми не розуміємо до кінця справжню природу самої особистості. Ми чітко розрізняємо численні фактори, які, будучи поєднані воєдино, складають собою форму, в якій існує людська особистість, але ми до кінця не усвідомлюємо природу та значення такої кінцевої особистості.
5:6.3 (70.4)Особистість — це потенціал, притаманний усім тим створінням, які володіють даром розуму у межах від мінімальної самосвідомості до максимальної Богосвідомості. Але ні розум, ні дух, ані фізична енергія самі по собі не є особистістю. Особистість — це та якість і цінність космічної реальності, яка дарована живим системам пов'язаних і скоординованих енергій матерії, розуму та духу особисто Богом Отцем. Особистість також не є досягненням прогресу. Особистість може бути матеріальною чи духовною, однак особистість або є, або вона відсутня. Ніщо інше за особистісне ніколи не досягає жодного особистого рівня, винятком може бути лише пряма дія Райського Отця.
5:6.4 (70.5)Присвячення особистості — виключна функція Всесвітнього Отця — це персоналізація живих енергетичних систем, яким він надає властивості відносної творчої свідомості та самостійний вільний вольовий контроль. Не існує особистості осторонь від Бога Отця, як і не могло б існувати жодної особистості, якби не Бог Отець. Фундаментальні атрибути людської сутності, так само, як і Настроювач, який фактично є абсолютним ядром людської особистості, все це є даром Всесвітнього Отця, який діє у своїй виключній особистісній сфері космічного служіння.
5:6.5 (70.6) Настроювачі до-особистісного статусу оселяються в численних типах смертних створінь тим самими гарантуючи цим істотам можливість збереження життя після земної смерті, а також можливість у подальшому персоналізуватися в якості моронтійних істот, які володіють потенціалом духовного досягнення аж до остаточного рівню. Адже коли такий розум істоти, обдарований особистістю наділяється фрагментом духу вічного Бога, до-особистісним дарунком особистісного Отця, тоді ця кінцева особистість здобуває потенціал божественного і вічного, прагнучи досягнути долі, спорідненої з Остаточним, і навіть воліючи досягнення реалізації Абсолютного.
5:6.6 (71.1)Здатність набуття божественної особистості притаманна до-особистісному Настроювачу; здатність набуття людської особистості є потенціалом обдарованої космічним розумом людської істоти. Але особистість смертної людини, діючої на основі досвіду, неможливо виявити, як активну та функціональну реальність допоки визвольна божественність Всесвітнього Отця не торкнеться матеріального носія смертної істоти, розпочинаючи таким чином її подорож морями досвіду в якості самосвідомої та (відносно) вільної у визначенні свого шляху самотворчої особистості. Матеріальне «я» істиннно і безумовно особистісне.
5:6.7 (71.2)Матеріальне «я» володіє особистістю і ідентичністю, тимчасовою ідентичністю; до-особистісний духовний Настроювач також володіє ідентичністю, але ідентичністю вічною. Ця матеріальна особистість і ця духовна до-особистість здатні до такого об’єднання своїх творчих атрибутів, результатом якого може стати народження ідентичності безсмертної душі, яка у змозі пережити смерть.
5:6.8 (71.3)Таким чином, забезпечивши зростання безсмертної душі та звільнивши внутрішнє Я людини від кайданів абсолютної залежності від попередньої причинності, Отець відходить осторонь. Й тепер сама людина, звільнена таким чином від кайданів причинно-наслідкових зв'язків, принаймні в тому, що стосується її вічної долі й духовної поживи, що забезпечує зростання невмирущого Я, тобто душі, вирішує самостійно, сприяти їй або перешкоджати створенню цього переживаючого смерть і вічного Я, і це лише їй самій дозволено обирати. Жодна інша істота, сила, творець або група в усьому безмежному всесвіті всесвітів не може будь-яким чином втрутитись, порушивши абсолютний суверенітет вільної волі смертного, оскільки він діє в сфері реальності вибору стосовно вічної долі власної особистості. Стосовно вічного спасіння Бог визначив суверенітет матеріальної та смертної волі, і це рішення є абсолютним.
5:6.9 (71.4) Обдарування створінь особистістю передбачає їх відносне звільнення від підневільної відповіді на попередню причинність; особистості всіх таких моральних істот, еволюційних або ні, відцентровані в особистості Всесвітнього Отця. Вони вічно тяжіють його присутності у Раю завдяки тій властивості буття, що фактично являє собою неосяжне всесвітнє родинне коло сфери братерства вічного Бога. Божественна якість природної безпосередності присутня у кожній особистості.
5:6.10 (71.5)Контур особистості всесвіту всесвітів зосереджено в особі Всесвітнього Отця, Райський Отець особисто свідомий щодо існування, а також перебуває в особистому контакті з усіма особистостями всіх рівнів, які володіють самосвідомістю. І ця особистісна свідомість стосовно всього творіння існує незалежно від місії Настройщиків Думки.
5:6.11 (71.6) Так само, як усі гравітаційні поля беруть свій початок, а також повертаються до Острова Рай, так, як увесь інтелект бере свій початок і сходиться в Сполученому Діячі, а увесь дух — у Вічному Сині, подібним чином всі особистості охоплюються контуром особистої присутності Всесвітнього Отця, і цей контур безпомилково транслює поклоніння усіх особистостей Первісній та Вічній Особистості.
5:6.12 (71.7)Щодо тих особистостей, в яких не перебуває Настроювач: Всесвітній Отець також наділяє їх правом і можливістю свободного вибору, ці істоти таким же чином включені у великий контур божественної любові, в особистісний контур Всесвітнього Отця. Бог забезпечує суверенний вибір усіх справжніх особистостей. Ніяка особистісна істота не може бути примушена стати на шлях вічної подорожі; портал вічності відкривається лише у відповідь на добровільний вибір волевільних синів Бога вільної волі.
5:6.13 (72.1)Цей виклад є представленням моїх зусиль у намаганні зобразити відносини живого Бога до дітей часу. Й після усього вищесказаного я не в стані зробити нічого більш корисного, аніж іще раз повторити, що Бог — ваш Всесвітній Отець, а всі ви — його планетарні діти.
5:6.14 (72.2)[Це п'ятий та останній документ із серії, що представляє собою оповідання про Всесвітнього Отця, викладене Божественним Радником Уверси.]
...