Content Comparison

4:0.1 (54.1) ВСЕСВІТНІЙ Отець має вічний намір, відносно матеріальних, інтелектуальних та духовних феноменів всесвіту всесвітів; Отець повсякчасно втілює цей задум. Бог створив всесвіти своєю вільною і суверенною волею, і він створив їх відповідно до свого премудрого та вічного наміру. Навряд чи хтось окрім Райських Божеств та їхніх найвищих партнерів, дійсно гарно свідомий стосовно вічного наміру Бога. Навіть величні мешканці Раю мають дуже різні переконання щодо природи вічного наміру Божеств.

...

4:2.3 (56.7) Природа — це часово-просторова результуюча двох факторів: по-перше, незмінності, досконалості та непохибності Божества Раю, і по-друге, експериментальних планів, а також хибних планів, що було втілено в результаті грубих помилок або через повстання, незавершеності розвитку та недосконалості мудрості усіх істот з-поза меж Раю, від найвищих до найнижчих. Тому природа несе у собі однорідний, незмінний, величний та дивовижний зв'язок досконалості що бере початок у колі вічності; але в кожному всесвіті, на кожній планеті та у кожному індивідуальному житті ця природа видозмінюється, трансформується, й можливо навіть спотворюється через вчинки, помилки та нелояльність, невірність істот еволюційних систем і всесвітів; тому природі судилося завжди мати мінливий характер, норовливий, хоча і стабільний в глибині, перемінний варіабельний відповідно до діючих процедур локального всесвіту.

4:2.4 (57.1) Природа - — це досконалість Раю, поділена на незавершеність, зло та гріх незавершених гріховність недорозвинутих всесвітів. Цей частковий результат виражає Таким чином, результат цього виразу представляє собою як досконале, так і неповне, як вічне, так і тимчасове. Постійна еволюція змінює природу, збільшуючи в ній вміст досконалості Раю та зменшуючи вміст зла, помилок помилкових адаптацій та дисгармонії відносної реальності.

...

4:2.5 (57.2) Бог особисто не присутній у природі чи в будь-яких силах природи, оскільки явище феномен природи є накладенням результатом накладення недосконалостей прогресивної еволюції та, іноді, наслідків повстанського повстання і бунту, на райські основи Всесвітнього універсального закону Бога Раю. Як вона виглядає на такому світі, як Урантія, природа ніколи не може бути належним . Природа, будучи такою, якою вона представлена на Урантії, або на іншій схожій планеті, ніколи не повинна вважатися адекватним виразом, вірним зображенням, вірогідним зображенням правдивим відтворенням всемудрого та безмежного нескінченного Бога.

4:2.6 (57.3) Природа на вашому світі вашого світу є виявом законів досконалості через еволюційні плани локальної , втілених еволюційними планами локального всесвіту. Якою глуздю Яке безглуздя поклонятися природі тільки тому, що вона у обмеженому, умовному сенсі пронизана Богом; тільки тому, що вона є фазою універсальної дійсно є однією із фаз всесвітньої і, отже, божественної сили! Природа Крім цього природа також є проявом незавершеного, неповного, недосконалого виявлення розвитку, росту та прогресу всесвітнього експерименту всесвіту в космічній з космічної еволюції.

4:2.7 (57.4) Здаючіся дефекти Видимі вади природного світу не свідчать про такі відповідні дефекти у означають присутність відповідних дефектів в характері Бога. Натомість такі спостерігаються недосконалості просто необхідні зупинки у відображенні постійно рухомої стрічки зображення Такі моменти недосконалості скоріше є чимось на зразок необхідних і незамінних окремих кадрів кінострічки вічно рухомого кола нескінченності. Саме ці перерви дефектів в безперервності зображення окремих недоліків на тлі безперервного руху досконалості дозволяють смертному розуму матеріальної людини на мить побачити божественну реальність у часі та просторі кинути свій швидкоплинний погляд на божественну реальність. Матеріальні прояви божественності здаються дефектними для еволюційного видаються еволюційному розуму людини дефективними лише тому, що смертний людина наполягає на сприйнятті явищ природи крізь природні очі, людське бачення без допомоги моронції мота чи відкровення, його компенсуючий замінник смертна людина наполегливо продовжує бачити природні феномени своїми матеріальними очима, людським природним баченням без допомоги моронтійної моти чи одкровення, що компенсує моту у світах часу.

4:2.8 (57.5) Природа псуєтьсяПрироду зіпсовано, її прекрасне обличчя зашматовановкрите шрамами, її риси обпечені, через опалені наслідками повстання, неправильну поведінкупотворної поведінки, неправильне хибного мислення міриади мільярдів з тих створінь, які є частинами природи, але які спричинили її знеславлення її частиною, однак незважаючи на це доклали своїх зусиль до її спотворення в часі. Ні, природа не є Богом. Природа —це не є об'єктом єкт для поклоніння.

3. Незмінний Характер Отця

4:3.1 (57.6) Занадто довго людина думала про Бога як про когось подібного до себе. Бог не є, ніколи не був і ніколи не буде ревнивим до людини чи будь-якої іншої істоти во всесвіті всесвітів. Знаючи, що Створитель Син мав намір зробити людину шедевром планетарного створення, правителем всієї Землі, видіння того, як вона підпорядковується своїм власним низьким пристрастям, спектакль того, як вона поклоняється ідолам з дерева, каменю, золота і егоїстичної амбіції - ці жалюгідні сцени спонукають Бога та його Синів ревнувати за людину, але ніколи не ревнівати до неї.

...

4:3.7 (58.5) Характер Бога є безмежно надлюдським; тому така природа божественності повинна бути персоналізована, як у божественних Синів, перш ніж вона може бути вірою осяжною для кінцевого розуму людини.

4. Усвідомлення Бога

4:4.1 (58.6) Бог є єдиним стаціонарним, самодостатнім та незмінним існуванням у всьому всесвіті всесвітів, не маючи зовнішності, ні віддаленого майбутнього, ні минулого, ні майбутнього. Бог є цілеспрямованою енергією (творчим духом) та абсолютною волею, і ці явища самоіснують та є універсальними.

...

4:4.9 (59.5) Свідомість переможного людського життя на землі народжується з тієї віри створіння, яка наважується викликати кожний повторюваний епізод існування, коли стикається з жахливим видовищем людських обмежень, завдяки невідмінному заявленню: Навіть якщо я не можу цього зробити, у мені живе Той, хто може і зробить це, частина Отця-Абсолютного всесвіту всесвітів. І це є "перемога, яка перемагає світ, навіть ваша віра."

5. Помилкові Уявлення про Бога

4:5.1 (59.6) Релігійна традиція є недосконало збереженим записом досвіду людей, які знали Бога в минулі часи, але такі записи є ненадійними як настанови для релігійного життя або як джерело правдивої інформації про Всесвітнього Батька. Такі давні вірування неодмінно зазнали змін через те, що первісна людина була міфотворцем.

...