...
4:4.8 (59.4) Ми прагнемо концепції Нескінченного, але ми поклоняємося ідеї-досвіду Бога нашій вклоняємось ми тому ідеалу Бога, який ми знаємо і розуміємо виходячи з нашого досвіду, відповідно до нашої можливості в будь-якому місці та в будь-який час зрозуміти особистісні та божественні аспекти осягнути фактори особистості і божественності нашого найвищого уявлення про Божество.
4:4.9 (59.5) Свідомість переможного людського життя на землі народжується земного існування людини з'являється з тієї віри створіння, яка наважується викликати кожний повторюваний епізод існування, коли стикається з що стикаючись із жахливим видовищем людських обмежень, завдяки невідмінному заявленню: Навіть наважується кинути виклик кожній поточній миті життя дотримуючись непохильного ствердження: Навіть якщо я не можу зможу цього зробити, у в мені живе Тойтой, хто може і зробить це, частина Отця-Абсолютного бо я маю у собі частинку Абсолютного Отця всього всесвіту всесвітів. І це є "та перемога, яка перемагає світ, навіть що долає світ — ваша віра."
5. Помилкові Уявлення про Бога
4:5.1 (59.6) Релігійна традиція є недосконало збереженим записом досвіду — це недосконало збережені записи особистого досвіду тих людей, які що знали Бога в минулі часи, але минулому; однак такі записи є ненадійними як настанови для релігійного життя або як джерело правдивої не є надійним джерелом настанов щодо релігійного життя, також вони не є джерелом правдивої інформації про Всесвітнього БатькаОтця. Такі давні Стародавні вірування неодмінно зазнали змін через те, що первісна людина була міфотворцемзазнавали змін, оскільки, фактично, примітивні люди були міфотворцями.
4:5.2 (60.1) Одне з найбільших На Урантії одне із найбільш суттєвих джерел плутанини на Урантії щодо природи Бога виникає через невдачу з неспроможності ваших священних книг чітко відрізнити вирізнити особистості Райської Трійці та розмежувати , розмежувавши Райське Божество та і творців та адміністраторів локальної локального всесвіту. Протягом минулих доб часткового розуміння ваші священики та пророки не змогли чітко відрізнити Планетарних Князів, Системних СуверенівВпродовж минулих судних періодів, ваші священники і пророки виказали лише часткове розуміння цього питання, не змігши впевнено розрізнити Планетарних Князів, Суверенних Правителів Систем, Отців Сузір'я, Творців-Синів, Володарів надвсесвітуHадвсесвіту, Всевишнього Буття Верховну Істоту та Всесвітнього БатькаОтця. Багато послань від підлеглих особистостей, таких як Несучі Носії Життя та різні порядки ангелів, були ангели різних порядків, у ваших записах були представлені як тітакі, що надійшли від самого Бога. Урантійська релігійна думка все ще плутає асоційовані споріднені особистості Божества з із самим Всесвітнім Отецьм самим, так що всі включені під одну назвуОтцем, звертаючись до них під одним й тим самим ім'ям.
4:5.3 (60.2) Народ Люди Урантії продовжує страждати від впливу продовжують страждати відчуваючи на собі вплив примітивних концепцій усвідомлення Бога. Боги, які розгулюють що лютують у бурі, хитають розхитують землю своїм гнівом та породжують кидають людей долілиць у своєму гніві, які накладають свої судження про неприязнь у часи що заподіюють свої гнівні вироки під час голоду та повеней - — все це суть боги примітивної релігії; вони не є Богами, які що живуть і керують всесвітами. Такі концепції є реліквією — реліквії тих часів, коли людина припускала, що всесвіт знаходиться під керівництвом та домінуванням капризів усе ще вважала, що всесвітом керують, пануючи в ньому, капризи таких уявних богів. Але смертний починає усвідомлювати, що він живе в сфері порівняльного закону та порядку, що стосується адміністративних політик та поведінки Верховних Творців та Верховних КерівниківОднак не зважаючи на це, смертна людина починає усвідомлювати, що вона насправді живе в реальності відносного закону та порядку, хоча б тоді, коли це стосується адміністративної політики та поведінки Верховних Творців і Вищих Регуляторів.
4:5.4 (60.3) Варварська ідея вмиротворення розгніваного Бога, примирення ображеного Владики, здобуття прихильності Божества через жертвоприношення, покаяння, і навіть через пролиття крові, представляє собою релігію абсолютно дитячу та примітивну і незрілу, філософію недостойну негідну просвітленого віку науки та правдиі істини. Такі переконання є абсолютно відштовхують відразливі для небесних істот та і божественних правителів, які що служать і царять у всесвітах . Це образа і керують ними. Наскільки ж це зневажливо для Бога — вірити, дотримуватися стверджувати або вчити, що невинна кров повинна бути пролита для того, щоб здобути Його його благосклонність або відвести вигадливий божественний вигаданий божий гнів.
4:5.5 (60.4) Євреї вірили, що "без пролиття крові не може бути прощення гріхів". Вони не знайшли визволення від старої та язичницької ідеї, що богів неможливо примирити, крім як за допомогою виду крові, Й хоча Мойсей і зробив відчутний помітний крок впередуперед, заборонивши людські жертвоприношення і замінивши їх у своїх первісних умах своїх дитячих кочівників-віруючих, церемоніальними жертвоприношеннями тварин.4:5.6 (60.5) Зіслання Сина Раю на ваш світ було в примітивному розумі своїх наївних віруючих кочівників на церемоніальні жертвоприношення тварин, вони все одно не змогли позбутися старої та язичницької ідеї про те, що богів неможливо примирити, окрім як через вигляд крові.
4:5.6 (60.5) Посвята Сина Раю вашому світу була невід'ємною частиною завершення планетарної епохи; воно було неминучим і не було необхідним для ця посвята було неминучою, однак вона була здійснена не тільки лише задля того, щоб завоювати прихильність Бога. Це зіслання також випадково стало останнім особистим вчинком Цій посвяті судилося стати фінальним особистим актом Сина Творця у його довгій пригоді заробляння досвідченого суверенітету своєї всесвіту. Які наруга над безмежним характером Бога! це вчення, що його батьківське серце в усій своїй суворості, холодності та жорстокості було настільки недоторканим для нещастя і горя своїх створінь, що його лагідна милість не проявлялася доти, доки з набуття суверенітету в своєму всесвіті через свій особистий досвід. Вчення про те, що батьківське серце у всій своїй суворій байдужості і жорсткості було настільки нечутливим до нещасть і смутків його власних створінь, про те, що його ніжне милосердя не виявляло себе доти, допоки він не побачив свого бездоганного Сина, що кровоточить та спливає кров’ю і помирає на хресті Голгофи — таке вчення є наругою над величним характером Бога!
4:5.7 (60.6) Але мешканці Урантії знайдуть визволення від цих давніх помилок та язичницьких забобонів щодо природи Всесвітнього Батька. З'являється відкровення істини про Бога, і людська раса призначена пізнати Всесвітнього Батька Отця. Одкровення істини Бога вже народжується; людській расі призначено пізнати Всесвітнього Отця у всій тій красі його характеру та чарівності привабливості його атрибутів, які так велично зображені що настільки дивовижно було зображено Сином Творцем, який перебував на Урантії як Син Людини та Син Божийв якості Сина Людського і Сина Божого.
4:5.8 (61.1) [Подано Божественним Радником з Уверси.]