...
4:4.5 (59.1) Абсолютність Бога пронизує всі сім рівнів реальності всесвіту. В своїй цілісності ця абсолютна природа підпорядкована стосункам Творця з його родиною всесвітніх створінь. Бездоганна точність може характеризувати триєдинну справедливість у всесвіті всесвітів, але у всіх своїх величeзних родинних відносинах з істотами часу Бог всесвітів керується саме почуттям божественної зворушливості. Перш за все і завжди — безкінечний Бог є Отцем. З усіх можливих титулів і імен, за якими він відповідним чином може бути відомий, я отримав інструкції зображати Бога всього творіння саме як Всесвітнього Отця.
4:4.6 (59.2) В Здійснення суверенної волі Бога-Батька вільновільні вчинки Отця не керуються керується силою, і вони не керуються виповнення його волі також не є керованим лише інтелектом; божественна особистість визначається як дух і проявляється у всесвітах визначає себе як таку, що міститься в дусі і проявляє себе для всесвітів як любов. Тому , у всіх в усіх своїх особистих відносинах стосунках з істотами- особистостями створінь всесвітів , ПершиПерше Джерело й Центр завжди й незмінно є люблячим Батьком. Бог є Отцем у найвищому розумінні цього слова. Він вічно вмотивований досконалим ідеалізмом божественної любові, й ця його ніжна природа знаходить своє найсильніше вираження та найбільше вдоволення в тому, щоб любити і бути любимим.
4:4.7 (59.3) У В науці Бог є Першою Найпершою Причиною; у в релігії - — всесвітнім і люблячим ОтецьмОтцем; у в
філософії - — єдиною істотою, яка що існує сама по собі, не залежить від будь-якої іншої істоти для існування, але доброчесно наділяє реальністю існування всі речі та всіх інших істот. Але потрібне відкровення, щоб показати, що Перша Причина науки та самодостатній Єдність філософії є Богом релігії, повним милосердя та доброти, і зобов'язаним досягти вічного виживання своїх дітей на землі.
...