9 Відношення Безкінечного Духу до Всесвіту

9:0.1 (98.1) Дивна річ відбулася тоді, коли, у присутності Раю, Вселенський Отець та Вічний Син з’єдналися, щоб персоналізувати себе. У цій ситуації вічності ніщо не передбачало, що Спільний Діяч персоналізується як безмежна духовність, узгоджена з абсолютним розумом і наділена унікальними прерогативами керування енергією. Його виникнення завершує визволення Отця від обмежень централізованої досконалості та оков особистісного абсолютизму. І це визволення розкривається у дивовижній здатності Спільного Творця створювати істот, добре пристосованих для духовного служіння навіть матеріальним створінням майбутніх еволюційних всесвітів.
9:0.2 (98.2) Отець є безмежним у любові та волі, у духовній думці та намірі; він — всесвітня опора. Син є безмежним у мудрості та істині, у духовному вираженні та тлумаченні; він — вселенський просвітником. Рай є безмежним у потенціалі наділення силою та у здатності панувати над енергією; це всесвітній стабілізатор. Спільний Діяч володіє унікальними прерогативами синтезу, безмежною здатністю координувати всі існуючі енергії всесвіту, усі поточні духи та справжні інтелекти всесвіту; Третє Джерело й Центр є всесвітнім об’єднувачем багатоманітних енергій та розмаїття творінь, що з’явилися як наслідок божественного задуму та вічної мети Всесвітнього Отця.
9:0.3 (98.3) Нескінченний Дух, Спільний Творець, є всесвітнім і божественним служителем. Дух неухильно служить милосердю Сина та любові Отця, навіть перебуваючи у гармонії із непохитною, незмінною та праведною справедливістю Райської Трійці. Його вплив і особистості завжди поруч з вами; вони дійсно знають вас й по-справжньому розуміють.
9:0.4 (98.4) Упродовж усіх всесвітів представники Спільного Діяча безупинно керують силами та енергіями всього простору. Подібно до Першого Джерела й Центру, Третій відгукується як на духовне, так і на матеріальне. Спільний Діяч є відкриттям єдності Бога, в якому існує все — речі, значення й цінності; енергії, розуми й духи.
9:0.5 (98.5) Нескінченний Дух пронизує весь простір; він перебуває в колі вічності; і Дух, подібно до Отця й Сина, є досконалим і незмінним — абсолютним.

9:1.1 (98.6) Третє Джерело й Центр відомий під багатьма іменами, усі вони вказують на стосунки й визнають його функції: як Бог Дух, він є особистісно узгодженим та божественно рівним Бога Сина та Бога Отця. Як Нескінченний Дух, він є всюдисущим духовним впливом. Як Всесвітній Розпорядник, він є предком створінь, що контролюють потужності, та активатором космічних сил простору. Як Спільний Діяч, він є спільним представником і виконавчим партнером Отця-Сина. Як Абсолютний Розум, він є джерелом наділення інтелектом упродовж усіх всесвітів. Як Бог Дії, він є безперечним праотцем руху, зміни та взаємин.
9:1.2 (99.1) Деякі атрибути Третього Джерела й Центру походять від Отця, деякі — від Сина, тоді як інші взагалі не спостерігаються активно й особистісно присутніми ні в Отці, ні в Сині — властивості, які важко пояснити інакше, ніж припустивши, що партнерство Отця-Сина, яке вічно постулює Третє Джерело й Центр, послідовно діє у згоді й у визнанні вічного факту абсолютності Раю. Спільний Творець уособлює повноту поєднаних і безмежних концепцій Першої та Другої Осіб Божества.
9:1.3 (99.2) Хоча ви уявляєте Отця як первісного Творця, а Сина — як духовного керівника, вам слід розглядати Третє Джерело й Центр як вселенського координатора, служителя безмежної співпраці. Спільний Діяч є узгоджувачем усієї поточної реальності; він — божественне вмістилище думки Отця й слова Сина та у дії вічно зважає на матеріальну абсолютність центрального Острова. Райська Трійця визначила всесвітній порядок прогресу, а провидіння Бога є сферою діяльності Спільного Творця та еволюційної Верховної Істоти. Жодна поточна чи втілювана реальність не може уникнути неминучого зв'язку з Третім Джерелом і Центром.
9:1.4 (99.3) Вселенський Отець очолює сфери переденергії, переддуху та особистості; Вічний Син панує над царинами духовної діяльності; присутність Райського Острова об’єднує сферу фізичної енергії та матеріалізуючої сили; Спільний Діяч діє не лише як Нескінченний Дух, що представляє Сина, але й як всесвітній керманич сил і енергій Раю, тим самим породжуючи вселенський і абсолютний розум. Спільний Діяч функціонує впродовж великого всесвіту як позитивна й виразна особистість, особливо у вищих сферах духовних цінностей, взаємовідношень фізичної енергії та істинних значень розуму. Він діє всюди й завжди, де й коли енергія та дух поєднуються й взаємодіють; він панує над усіма реакціями розуму, володіє великою силою в духовному світі й чинить могутній вплив на енергію та матерію. У будь-який час Третє Джерело є виразом природи Першого Джерела й Центру.
9:1.5 (99.4) Третє Джерело й Центр досконало й без жодних застережень поділяє всюдисущість Першого Джерела й Центру, інколи називаючись Всюдисущим Духом. У своєрідний і дуже персональний спосіб Бог розуму ділить всевідання Вселенського Отця та Його Вічного Сина; знання Духа глибоке й повне. Спільний Творець виявляє певні сторони всемогутності Вселенського Отця, але насправді є всемогутнім лише в царині розуму. Третя Особа Божества — інтелектуальний центр і всесвітній адміністратор сфер розуму; тут він є абсолютним — його влада є безумовною.
9:1.6 (99.5) Спільного Діяча, здається, спонукає партнерство Отця-Сина, але всі його дії, вочевидь, визнають взаємини Отця з Раєм. Подеколи й у певних функціях він, здається, компенсує незавершеність розвитку досвідних Божеств — Бога Верховного та Бога Найвищого.
9:1.7 (100.1) І ось де криється безмежна таємниця: Нескінченний водночас виявив свою вічність у природі Сина та Раю, і отже відтоді постає істота, рівна Богу в божественності, що відображає духовну природу Сина та спроможна втілювати райський взірець, істота, яка тимчасово підлегла у суверенітеті, але але в багатьох відношеннях, вочевидь, найбільш різнобічнa в дії. І саме така видима перевага у дії розкривається у властивості Третього Джерела й Центру, який перевершує навіть фізичну гравітацію — вселенське виявлення Райського Острова.
9:1.8 (100.2) На додаток до цього надконтролю енергії та фізичних речей, Безмежний Дух чудово обдарований такими атрибутами, як терпіння, милість та любов, які так прекрасно виявляються у його духовному служінні. Дух надзвичайно вправний у служінні любові та у помякшені справедливості милосердям. Бог-Дух володіє всією вищою добротою та милосердним серцем Первісного та Вічного Сина. Всесвіт вашого походження кується між наковальнею справедливості та молотом страждань; але ті, хто має молот у руках, - це діти милосердя, духовне потомство Безмежного Духа.

9:2.1 (100.3) Бог є дух у потрійному сенсі: Він сам є духом; у своєму Сині він являється як дух без обмежень; у Спільному Діячі — як дух, поєднаний із розумом. І на додачу до цих духовних реальностей, ми, здається, розпізнаємо рівні досвідних духовних явищ — духи Верховної Істоти, Божества Найвищого та Божества Абсолютного.
9:2.2 (100.4) Безмежний Дух так само є доповненням до Вічного Сина, як і Син є доповненням до Вселенського Отця. Вічний Син є духовною персоналізацією Отця; Безмежний Дух є персоналізованою духовністю Вічного Сина та Вселенського Отця.
9:2.3 (100.5) Існує багато нестримних потоків духовної сили та джерел надматеріальної потуги, що поєднують людей Урантії безпосередньо з Божествами Раю. Існує зв'язок Настроювачів Мислення безпосередньо з Вселенським Отцем, величний потяг духу Вічного Сина та духовна присутність Спільного Творця. Є відмінність у функціях між духом Сина та духом Духа. Третя Особа у своєму духовному служінні може діяти як розум і дух або лише як дух.
9:2.4 (100.6) На додачу до цих райських присутностей, урантійці користуються духовними впливами й діяльністю локального всесвіту та надвсесвіту з їхнім майже нескінченним розмаїттям люблячих особистостей, які завжди провадять щирих у намірах і чесних у серці осіб вгору й усередину — до ідеалів божественності та мети найвищої досконалості.
9:2.5 (100.7) Нам відома присутність вселенського духу Вічного Сина — ми можемо її безпомилково впізнати. Щодо присутності Безмежного Духа, Третьої Особи Божества, то навіть матеріальні істоти насправді можуть відчувати благотворність цього божественного впливу, який функціонує як Святий Дух посвячення людським расам локального всесвіту. Люди можуть також у певній мірі усвідомлювати присутність Настроювача Мислення, безособисту присутність Всесвітнього Отця. Ці божественні духи, що діють задля піднесення й одухотворення людини, працюють у згоді та досконалій співпраці. Вони є одним цілим у духовному втіленні планів смертного вознесіння і досягнення досконалості.

9:3.1 (101.1) Острів Раю є джерелом і сутністю фізичної гравітації; і цього має бути достатньо, щоб повідомити вам, що гравітація є однією з найреальніших і вічно надійних речей у всьому фізичному всесвіті всесвітів. Гравітація не може бути змінена або скасована, за винятком сил і енергій, що спільно надаються Отцем і Сином, і які були доручені особі Третього Джерела й Центру та функціонально пов’язані з ним.
9:3.2 (101.2) Нескінченний Дух володіє унікальною та дивовижною силою - антигравітацією. Ця сила функціонально (згідно спостережень) відсутня як у Отця, так і у Сина. Здатність протистояти тяжінню матеріальної гравітації, притаманна Третьому Джерелу, виявляється в особистих реакціях Спільного Діяча певним фазам всесвітніх взаємин. І цей унікальний атрибут може передаватися деяким вищим особистостям Нескінченного Духа.
9:3.3 (101.3) Антигравітація може анулювати гравітацію в межах локальної системи; вона діє шляхом застосування рівної за потужністю сили. Вона функціонує лише стосовно матеріальної гравітації й не є дією розуму. Явище гіроскопа, що протидіє гравітації, є доволі наочною ілюстрацією ефекту антигравітації, але зовсім не придатне для пояснення її причини.
9:3.4 (101.4) Крім того, Спільний Діяч виявляє потужності, які можуть перевершувати дію сили та нейтралізувати енергію. Такі здібності діють шляхом уповільнення енергії до ступеня матеріалізації й іншими невідомими для вас засобами.
9:3.5 (101.5) Спільний Творець не є енергією, не є джерелом енергії і не є її призначенням; він — розпорядник енергії. Спільний Творець — це дія: рух, зміна, модифікація, координація, стабілізація та рівновага. Енергії, що підлягають прямому або опосередкованому контролю Раю, за своєю природою відгукуються на дії Третього Джерела й Центру та на діяльність його багатоманітних представників.
9:3.6 (101.6) Всесвіт всесвітів пронизаний істотами контролю сили Третього Джерела й Центру: фізичними контролерами, розпорядниками потужності, центрами потужності та іншими представниками Бога Дії, які займаються регулюванням і стабілізацією фізичних енергій. Всі ці унікальні істоти фізичної спрямованості володіють різноманітними атрибутами контролю потужності, такими як антигравітація. Вони використовують їх у своїх зусиллях встановити фізичну рівновагу матерії й енергій великого всесвіту.
9:3.7 (101.7)Уся ця матеріальна активність Бога Дії, здається, пов’язуює його діяльність з Райським Островом, і дійсно, всі посередникі потужності зважають на абсолютність вічного Острова і навіть залежать від неї. Втім, Спільний Діяч не діє замість Раю чи у відповідь на нього. Він діє особисто заради Отця і Сина. Рай не є особою. Неособисті, безособові та інші форми неособистісної діяльності Третього Джерела й Центру — це всі волеві дії самого Спільного Діяча; вони не є відображеннями, похідними чи наслідками будь-чого або будь-кого.
9:3.8 (101.8) Рай є взірцем безкінечності; Бог Дії — активатор цього взірця. Рай є матеріальною точкою опори нескінченності; представники Третього Джерела й Центру — це важелі розуму, які приводять у дію матеріальний рівень і вносять спонтанність у механізм фізичного творіння.

9:4.1 (102.1) Існує інтелектуальна природа Третього Джерела й Центру, що відрізняється від його фізичних і духовних атрибутів. Із цією природою наврядчи можно вступити у зносини, однак до неї можно долучатися інтелектуально, але не особистісно. Вона відрізняється від фізичних ознак і духовного характеру Третьої Особи на рівнях функціонування розуму, проте ця природа ніколи не функціонує незалежно від фізичних чи духовних проявів коли сприймається особистостями.
9:4.2 (102.2) Абсолютний розум є розумом Третьої Особи; він нерозривний із особистістю Бога Духа. Розум діючих істот не відокремлений від енергії чи духу, або від обох водночас. Розум не є властивим енергії; енергія є сприйнятливою й чутливою до розуму; розум може бути накладений на енергію, але свідомість не притаманна суто матеріальному рівню. Розум не потрібно додавати до чистого духу, бо дух від природи свідомий і здатний до самоідентифікації. Дух завжди розумний, наділений певною формою мислення. Це може бути той чи інший розум, це може бути передрозум або надрозум, навіть духовний розум, але він рівнозначний мислення й пізнання. Осяяння духу перевершує, панує і теоретично передує свідомості розуму.
9:4.3 (102.3) Спільний Творець є абсолютним тільки в царині розуму, у сферах всесвітнього інтелекту. Розум Третього Джерела й Центру є безмежним; він повністю перевершує активні й діючі контури розуму всесвіту всесвітів. Наділення розумом семи надвсесвітів походить від Семи Головних Духів — первинних особистостей Спільного Творця. Ці Головні Духи розподіляють інтелект по великому всесвіту як космічний розум, і ваш локальний всесвіт пронизаний Небадонським варіантом Орвонтівського типу космічного розуму.
9:4.4 (102.4) Нескінченний розум ігнорує час, граничний розум перевершує час, космічний розум зумовлений часом. І так само з простором: Нескінченний Розум є незалежним від простору, але по мірі його спаду від нескінченного до допоміжних рівнів, інтелект повинен все більше рахуватися з фактом і обмеженнями простору.
9:4.5 (102.5) Космічна сила відповідає на Розум так само, як космічний Розум озивається на Дух. Дух — це божественна мета, а духовний розум — божественна мета в дії. Енергія — річ; Розум — зміст; Дух — цінність. Навіть у часі й просторі Розум встановлює ті відносні зв’язки між енергією й Духом, які свідчать про їх взаємну спорідненість у вічності.
9:4.6 (102.6) Розум перетворює цінності Духа на значення інтелекту; воля здатна втілити значення розуму як у матеріальній, так і у духовній сфері. Райське сходження включає відносний і розподілений ріст у дусі, розумі та енергії. Особистість є об’єднувачем цих складників досвідної індивідуальності.

9:5.1 (102.7) Третє Джерело й Центр є безмежним у розумі. Якщо Всесвіт розростеться до нескінченності, потенціалу Його розуму все одно буде достатнім для наділення безлічі створінь належними розумами та іншими необхідними передумовами інтелекту.
9:5.2 (102.8) У царині створеного розуму Третя Особа зі своїми рівноправними й підпорядкованими співробітниками править верховно. Сфери розуму створінь мають виняткове походження в Третьому Джерелі й Центрі; він є дарувальником розуму. Навіть фрагменти Отця не можуть оселитися в розумах людей, доки шлях для них не буде приготований належним чином розумовою дією та духовною функцією Нескінченного Духа.
9:5.3 (103.1) Унікальною властивістю розуму є те, що їм можна наділити дуже широкий спектр живих істот. Через своїх творчих і створених партнерів Третє Джерело й Центр служить усім розумам на всіх сферах. Він служить людському й нижчому за людський інтелект через помічників локальних всесвітів і, через посередництво фізичних контролерів, опікується навіть найнижчими, недосвідними сутностями найпримітивніших форм живих істот. Розумом завжди керує служіння розумово-духовним або розумово-енергетичним особистостям.
9:5.4 (103.2) Третя Особа — джерело розуму, тож цілком природно, що істотам еволюційної волі легше формувати зрозумілі уявлення про Нескінченний Дух, ніж про Вічного Сина чи Вселенського Отця. Реальність Спільного Творця виявляється неповно в самому існуванні людського розуму. Спільний Творець є праотцем космічного розуму, а розум людини — це індивідуалізований контур, безособиста частка того космічного розуму, яким Творча Дочка Третього Джерела й Центру наділяє локальний всесвіт.
9:5.5 (103.3) Оскільки Третя Особа є джерелом розуму, не слід вважати, що всі явища розуму є божественними. Людський інтелект укорінений у матеріальному походженні тваринних рас. Всесвітній інтелект не є справжнім одкровенням Бога, який є Розумом, так само як і фізична природа не є справжнім одкровенням краси та гармонії Раю. В природі є досконалість, але природа не є досконалою. Спільний Творець є джерелом розуму, але розум не є Спільним Творцем.
9:5.6 (103.4) Розум на Урантії є компромісом між сутністю досконалості думки та еволюційною ментальністю вашої незрілої людської природи. План вашої інтелектуальної еволюції справді є планом піднесеної досконалості, але, функціонуючи в оселях плоті, ви ще далеко від цієї божественної мети. Розум справді має божественне походження і божественну долю, проте ваші смертні розуми ще не досягли божественної величі.
9:5.7 (103.5) Часто, надто часто ви спотворюєте свої розуми нещирістю й вражаєте їх неправедністю; ви підкорюєте їх тваринному страху й викривлюєте їх марною тривогою. Тому, хоча джерело розуму і є божественним, той розум, який ви знаєте у своєму світі просування, навряд чи може стати об’єктом великого захоплення, тим більше — обожнювання чи поклоніння. Споглядання незрілого й бездіяльного людського інтелекту повинно викликати лише реакції смирення.

9:6.1 (103.6) Третє Джерело й Центр, всесвітній інтелект, особисто усвідомлює будь-який тип розуму та кожний інтелект на широких просотрах творіння, і він підтримує особистий та досконалий контакт з усіма цими наділеними розумом фізичними, моронтійними й духовними створіннями, повсюди у всесвітах. Усі ці діяльності розуму охоплені абсолютним розумово-гравітаційним контуром, який зосереджується в Третьому Джерелі й Центрі та є частиною особистої свідомості Нескінченного Духа.
9:6.2 (103.7) Так само, як Отець притягує до Себе всі особистості, і як Син приваблює всю духовну реальність, так і Спільний Діяч випромінює притягальну силу на всі розумні істоти; він безумовно домінує й контролює всесвітній контур розуму. Усі справжні й щирі інтелектуальні цінності, усі божественні думки та досконалі ідеї безпомилково притягуються цим абсолютним контуром розуму.
9:6.3 (104.1) Тяжіння розуму може діяти незалежно від матеріальної та духовної гравітації, але повсякчас і скрізь, де ці дві сили перетинаються, неодмінно функціонуватиме гравітація розуму. Коли ж всі три взаємодіють разом, то матеріальне створіння — фізичне чи моронтійне, кінечне чи абсонітне, може бути охоплене гравітацією особистості. Але незалежно від цього, наділення розумом навіть безособистих істот дає їм здатність мислити й обдаровує їх свідомістю, попри повну відсутність особистості.
9:6.4 (104.2) Усвідомлення власної особистості — людської чи божественної, безсмертної чи потенційно безсмертної — не походить ані з духу, ані з розуму, ані з матерії; це дар Вселенського Отця. Так само взаємодія духу, розуму й матеріального тяжіння не є передумовою для появи особистісної гравітації. Контур Отця може охоплювати розумово-матеріальну істоту, що не реагує на духовну гравітацію, або ж включати розумово-духовну істоту, яка не реагує на матеріальне тяжіння. Дія особистісної гравітації завжди є вольовим актом Вселенського Отця.
9:6.5 (104.3) У той час як розум є енергією, пов’язаною з суто матеріальними істотами, а дух, пов’язаний із суто духовними особистостями, незліченні чини особистостей, зокрема й людини, володіють розумами, які поєднують у собі і енергію, і дух. Духовні аспекти створеного розуму незмінно відкликаються на тяжіння духовної гравітації Вічного Сина; матеріальні ж риси відповідають на потяг тяжіння матеріального всесвіту.
9:6.6 (104.4) Космічний розум, коли він не пов’язаний ані з енергією, ані з духом, не підпорядковується гравітаційним впливам ані матеріальних, ані духовних контурів. Чистий розум підлягає лише всесвітньому гравітаційному охопленню Спільного Діяча. Чистий розум тісно пов'язаний із нескінченним розумом, а нескінченний розум (теоретично рівновартий абсолютам духу й енергії) постає, вочевидь, як закон сам у собі.
9:6.7 (104.5) Чим більше розходження між духом та енергією, тим більше спостерігається функція розуму; чим менше різниці між енергією та духом, тим функція розуму менш помітна. Схоже, що максимальна функція космічного розуму виявляється у часових всесвітах простору. Тут розум, здається, функціонує в проміжній зоні між енергією та духом, але це не стосується вищих рівнів розуму; на Раю енергія й дух по суті єдині.
9:6.8 (104.6) Розумово-гравітаційний контур є надійним; він випромінюється Третьою Особою Божества з Раю, але не вся його помітна діяльність є передбачуваною. По всьому відомому творінню паралельно цьому контуру розуму існує якась малозрозуміла присутність, чиї функції непередбачувані. Ми віримо, що ця непередбачуваність частково пояснюється дією Всесвітнього Абсолюта. Якою є ця дія — ми не знаємо; що її приводить в рух — можемо лише припускати; стосовно ж її зв’язку зі створіннями ми можемо тільки гадати.
9:6.9 (104.7) Деякі аспекти непередбачуваності кінцевого розуму можуть бути спричинені незавершеністю Верховної Істоти, і існує величезна зона діяльності, де Спільний Діяч і Всесвітній Абсолют, можливо, перетинаються один з одним. Багато чого про розум нам невідомо, але в цьому ми впевнені: Нескінченний Дух є досконалим вираженням розуму Творця для всіх створінь; Верховна Істота — еволюційним вираженням розумів усіх створінь перед їхнім Творцем.

9:7.1 (105.1) Спільний Діяч у змозі координувати всі рівні всесвітньої реальності таким чином, що стає можливим одночасне пізнання ментального, матеріального та духовного. Це явище є всесвітнім відображенням — унікальна й незбагненна здатність бачити, чути, відчувати й знати всі події, що відбуваються по всьому надвсесвіту, і шляхом віддзеркалення зосереджувати всю цю інформацію та знання в будь-якій бажаній точці. Ця дія відбивної здатності довершено проявляється на кожному зі столичних світів семи надвсесвітів. Вона також діє по всіх секторах надвсесвітів і в межах локальних всесвітів. Зрештою відображення фокусується в Раю.
9:7.2 (105.2) Явище відображення, у тій формі, в якій воно постає на столичних сферах надвсесвіту, дякуючи дивовижним проявам особистостей відображення, які там розташовані, уособлює найскладніше переплетіння усіх фаз існування, яки тільки можна знайти в усьому творінні. Лінії духу можна простежити до Сина, фізичну енергію — до Раю, а розум — до Третього Джерела; але завдяки дивовижному явищу всесвітнього відображення відбувається унікальне й виняткове об’єднання усіх трьох. У такий спосіб правителі всесвіту здатні дізнаватися про віддалені умови миттєво, одночасно з їхнім настанням.
9:7.3 (105.3) Значну частину техніки відображеня ми розуміємо, але існує багато аспектів, які справді збивають нас із пантелику. Ми знаємо, що Спільний Діяч є всесвітнім центром контуру розуму, що він є прародичем космічного інтелекту й що космічний інтелект діє під владою абсолютної гравітації розуму Третього Джерела й Центру. Ми також знаємо, що контури космічного розуму впливають на інтелектуальні рівні всього відомого існування; вони містять всесвітні звіти простору й так само безсумнівно зосереджуються в Семи Головних Духах і сходяться в Третьому Джерелі й Центрі.
9:7.4 (105.4) Відношення між кінцевим космічним розумом і божественним абсолютним розумом, здається, розвивається в досвідному розумі Верховного. Нас навчають, що на зорі часу цей досвідний розум був дарований Верховному Нескінченним Духом, і ми вважаємо, що певні риси явища відображення можна пояснити лише, припускаючи діяльність Верховного Розуму. Якщо Верховний не причетний до відображення, ми безсилі пояснити складні дії та безпомилкові заходи цієї свідомості космосу.
9:7.5 (105.5) Відображувальність виглядає як всезнання в межах досвідного кінцевого і може являти собою прояв появи присутньо-свідомості Верховної Істоти. Якщо це припущення є істинним, тоді використання відображувальності в будь-якій з її фаз є рівнозначним частковому контакту зі свідомістю Верховного.

9:8.1 (105.6) Безмежний Дух має повні повноваження передавати багато зі своїх сил і прерогатив своїм співрівним та підпорядкованим особистостям та структурам.
9:8.2 (105.7) Першим актом створення Божества Безмежним Духом, що діє окремо від Трійці, але в деякому нерозкритому зв'язку з Отцем і Сином, було персоналізація у вигляді Семи Верховних Духів Раю, розподільників Безмежного Духа у всесвітах.
9:8.3 (106.1) Немає прямого представника Третього Джерела та Центру на штаб-квартирі супервсесвіту. Кожен з цих семи створінь залежить від одного з Верховних Духів Раю, який діє через семеро Відображальних Духів, розташованих у столиці супервсесвіту.
9:8.4 (106.2) Наступний та продовжуючий творчий акт Нескінченного Духа виявляється з часом у створенні Творчих Духів. Щоразу, коли Всесвітній Батько та Вічний Син стають батьками Творця-Сина, Нескінченний Дух стає предком Творчого Духа локальної всесвіту, який стає тісним співробітником цього Творця-Сина у всьому наступному досвіді всесвіту.
9:8.5 (106.3) Так само, як необхідно розрізняти Вічного Сина та Творців-Синів, так само важливо відрізняти Нескінченного Духа та Творчі Духи, локальні всесвітні координати Творців-Синів. Те, чим є Нескінченний Дух для всього створення, Творчий Дух є для локального всесвіту.
9:8.6 (106.4) Третій Джерело та Центр представлені в гранд-всесвіті величезною кількістю служительських духів, послів, вчителів, суддів, помічників та радників, а також керівників певних кіл фізичної, моронтичної та духовної природи. Не всі ці істоти є особистостями в строгому розумінні терміну. Особистість різновиду кінцевих істот характеризується:
9:8.7 (106.5) 1. Суб'єктивним самосвідомістю.
9:8.8 (106.6) 2. Об'єктивна реакція на особистісний контур Батька.
9:8.9 (106.7) Існують творчі особистості та істоти-особистості, і крім цих двох основних типів є особистості Третього Джерела та Центру, істоти, які є особистими для Нескінченного Духа, але не беззастережно особистими для істот. Ці особистості Третього Джерела не є частиною кола особистості Батька. Перша Джерельна особистість та особистість Третього Джерела можуть взаємодіяти; уся особистість може контактувати.
9:8.10 (106.8) Батько наділяє особистість своєю особистою вільною волею. Чому він це робить, ми можемо лише здогадуватися; як він це робить, ми не знаємо. Ми також не знаємо, чому Третє Джерело надає особистість, що не є особистістю Батька, але Нескінченний Дух робить це від свого імені, у творчому співробітництві з Вічним Сином і численними способами, невідомими для вас. Нескінченний Дух також може діяти від імені Батька при наділенні особистості Першого Джерела.
9:8.11 (106.9) Існує безліч типів особистостей Третього Джерела. Нескінченний Дух надає особистість Третього Джерела численним групам, які не входять до кола особистостей Батька, таким як деякі з керівників сил. Також Нескінченний Дух ставиться до численних груп існувань, таких як Творчі Духи, які є в окремому класі у своїх відносинах з іншими створіннями Батька.
9:8.12 (106.10) Як особистості Першого Джерела, так і особистості Третього Джерела обдаровані всім тим і більшим, ніж людина пов'язує з поняттям особистості; у них є розуми, які охоплюють пам'ять, розум, судження, творчу уяву, асоціацію ідей, рішення, вибір та численні додаткові здібності інтелекту, які абсолютно невідомі смертним. З небагатьма винятками, порядки, відкриті вам, мають форму та виразну індивідуальність; вони є реальними існостями. Більшість з них видимі для всіх порядків духовного існування.
9:8.13 (107.1) Навіть ви зможете побачити своїх духовних супутників нижчих порядків, як тільки буде звільнено від обмеженого зору ваших нинішніх матеріальних очей і вам буде надана моронціальна форма зі своєю розширеною чутливістю до реальності духовних речей.
9:8.14 (107.2) Функціональна родина Третього Джерела та Центру, як вона розкривається в цих оповіданнях, поділяється на три великі групи:
9:8.15 (107.3) І. Верховні Духи. Група змішаного походження, що охоплює, серед інших, такі ряди:
9:8.16 (107.4) 1. Сім Володарів-Духів Раю.
9:8.17 (107.5) 2. Відображувальні Духи Сверхвсесвітів.
9:8.18 (107.6) 3. Творчі Духи Місцевих Всесвітів.
9:8.19 (107.7) II. Директори Сили. Група керівних істот та органів, що діють на всьому організованому просторі.
9:8.20 (107.8) III. Особистості Нескінченного Духа. Ця назва не обов'язково означає, що ці істоти є особистостями Третього Джерела, хоча деякі з них є унікальними як істоти з волею. Зазвичай вони групуються у три основні класифікації:
9:8.21 (107.9) 1. Вищі особистості Нескінченного Духа.
9:8.22 (107.10) 2. Війська Посланців Космосу.
9:8.23 (107.11) 3. Духи-служителі Часу.
9:8.24 (107.12) Ці групи служать на Раю, у центральному чи житловому всесвіті, у надвсесвітах, і вони охоплюють порядки, які функціонують у локальних всесвітах, аж до сузір'їв, систем та планет.
9:8.25 (107.13) Духовні особистості великої родини Божественного та Нескінченного Духа завжди присвячені служінню любові Бога та милосердя Сина всім розумним істотам еволюційних світів часу та простору. Ці духовні істоти становлять живу драбину, по якій смертний людина піднімається від хаосу до слави.
9:8.26 (107.14) [Оприлюднено на Урантії Божественним радником з Уверси, уповноваженим Стародавніми Днів зобразити природу та діяльність Нескінченного Духа.]