148 Навчання Євангелістів в Віфсаїді
148:0.1 (1657.1) ВІД 3 травня до 3 жовтня, 28 р. н.е., Ісус та апостольська група проживали в будинку Зеведея в Віфсаїді. Протягом цього п'ятимісячного періоду сухого сезону величезний табір був підтриманий біля моря поблизу резиденції Зеведея, яка була значно розширена, щоб вмістити зростаючу родину Ісуса. У цьому прибережному таборі, населеному постійно змінюючимся населенням шукачів істини, кандидатів на лікування та зацікавлених шанувальників, проживало від п'ятисот до п'ятнадцяти сотень людей. Це місто з наметів було під загальним керівництвом Давида Зеведея, допомагали йому близнюки Алфеуса. Таборування було прикладом порядку та
148:0.2 (1657.2) Протягом цього періоду апостоли ходили на риболовлю принаймні один день на тиждень, продаючи свій улов Давиду для споживання табором біля моря. Отримані таким чином кошти передавалися до загальної скарбниці групи. Дванадцятьом дозволялося проводити один тиждень з кожного місяця зі своїми сім'ями або друзями.
148:0.3 (1657.3) Хоча Андрій продовжував керувати апостольською діяльністю взагалі, Петро відповідав за школу євангелістів. Всі апостоли брали участь у навчанні груп євангелістів щопівдня, і як учителі, так і учні викладали народові протягом післяполудня. Після вечері, п'ять вечорів на тиждень, апостоли проводили класи запитань на користь євангелістів. Раз на тиждень Ісус головував на цьому часі запитань, відповідаючи на залишкові питання з попередніх сесій.
148:0.4 (1657.4) Протягом п'яти місяців кілька тисяч людей приходили й відходили з цього табору. Зацікавлені особи з усіх частин Римської імперії та з земель на схід від Євфрату часто відвідували це місце. Це був найдовший, стабільний та добре організований період навчання Майстра. Ближча родина Ісуса провела більшу частину цього часу або у Назареті, або у Кані.
148:0.5 (1657.5) Таборування не проводилось як спільнота спільних інтересів, як це було в апостольській родині. Давид Зеведей керував цим великим наметовим містечком таким чином, що воно стало самостійним підприємством, незважаючи на те, що нікого ніколи не відправляли геть. Цей постійно змінюваний табір був невід'ємною частиною школи євангелізації Петра.
148:1.1 (1657.6) Петро, Яків та Андрій були комітетом, який Ісус призначив для розгляду заявників на вступ до школи євангелістів. Всі раси та національності Римського світу та Сходу, аж до Індії, були представлені серед студентів у цій новій школі пророків. Ця школа проводилась за планом навчання та виконання. Те, що студенти вивчали протягом півдня, вони викладали зборам на прибережжі протягом післяполудня. Після вечері вони неофіційно обговорювали як навчання півдня, так і викладання післяполудня.
148:1.2 (1658.1) Кожен з апостольських учителів викладав свою власну точку зору на Євангеліє Царства. Вони не докладали зусиль, щоб вчити все однаково; не було стандартизованої чи догматичної формуляції богословських доктрин. Хоча вони всі вчили одну й ту ж правду, кожен апостол представляв своє власне особисте тлумачення вчень Майстра. І Ісус підтримував це висвітлення різноманітності особистого досвіду у справах царства, неодмінно узгоджуючи та координуючи ці численні та різні погляди на євангеліє на своїх щотижневих годинах запитань. Незважаючи на таку велику міру особистої свободи у питаннях навчання, Симон Петро схильний домінувати в богослов'
148:1.3 (1658.2) Більше ста євангелістів, навчених протягом цих п'яти місяців біля моря, представляли матеріал, з якого (за винятком Авнера та апостолів Івана) були відібрані пізніші сімдесят учителів та проповідників Євангелія. Школа євангелістів не мала все спільним у такій самій мірі, як дванадцять.
148:1.4 (1658.3) Ці євангелісти, хоча вони вчили та проповідували Євангеліє, не христили віруючих до того, як пізніше були рукоположені та урочисто призначені Ісусом сімдесяти посланцями царства. Лише семеро з великої кількості одужали на місці заходу сонця, знаходилися серед цих студентів-євангелістів. Син знатного чоловіка з Капернауму був одним з тих, кого навчали служінню Євангелія у школі Петра.
148:2.1 (1658.4) У зв'язку з прибережним таборуванням, Ельман, сирійський лікар, за допомогою групи з двадцяти п'яти молодих жінок та дванадцяти чоловіків, організував та провів протягом чотирьох місяців те, що слід розглядати як перший госпіталь царства. У цьому лікарняному закладі, розташованому невеликою відстанню на південь від основного наметового містечка, вони лікували хворих згідно з усіма відомими матеріальними методами, а також за допомогою духовних практик молитви та заохочення віри. Ісус відвідував хворих цього табору не менше трьох разів на тиждень і встановлював особистий контакт з кожним страждаючим. На скільки нам відомо, жодні так звані дива надприродного вилікування не сталися серед тисячі постраждалих та хворих людей, які поліпшилися чи одужали після відвідування цього закладу. Однак, переважна більшість цих благодійних осіб не переставали проголошувати, що Ісус вилікував їх.
148:2.2 (1658.5) Багато вилікувань, які Ісус здійснив у зв'язку зі своїм служінням на користь пацієнтів Ельмана, справді, схожі на здійснення див, але нам було наказано розглядати їх лише як такі перетворення розуму та духу, які можуть відбутися в досвіді сповнених очікувань та керованих вірою осіб, що перебувають під безпосереднім та натхненним впливом сильної, позитивної та милосердної особистості, служіння якої виганяє страх і руйнує тривогу.
148:2.3 (1658.6) Ельман та його співробітники намагалися навчити цих хворих істині щодо "опанування злими духами", але мали мало успіху. Переконання, що фізичне захворювання та розлад розуму можуть бути спричинені перебуванням так званого нечистого духа у свідомості або тілі страждаючої людини, було майже універсальним.
148:2.4 (1659.1) У всьому своєму спілкуванні з хворими та постраждалими, коли йшлося про техніку лікування чи виявлення невідомих причин хвороб, Ісус не знехтував інструкціями свого брата з Раю, Іммануїла, даної перед тим, як він відправився на місію воплощення на Урантії. Незважаючи на це, ті, хто служив хворим, вивчили багато корисних уроків, спостерігаючи за тим, як Ісус надихав віру та впевненість хворих та страждаючих.
148:2.5 (1659.2) Табір розпускається за короткий час перед початком сезону зростання ознобів та лихоманок.
148:3.1 (1659.3) Протягом цього періоду Ісус проводив публічні служіння у таборі менше дюжини разів і виступав лише один раз у капернаумській синагозі на другу суботу перед їхнім відходом разом зі свіжовідпрацьованими євангелістами у їхній другий публічний проповідницький тур по Галілеї.
148:3.2 (1659.4) Не з часів свого хрещення Майстер не був настільки самотнім, як протягом цього періоду табору навчання євангелістів у Віфсаїді. Коли будь-хто з апостолів наважувався запитати Ісуса, чому він так багато відсутній серед них, він неодмінно відповідав, що він "зайнятий бізнесом Батька&qu