128 Ранній Чоловічий Вік Ісуса
З повагою до ваших вимог, я буду перекладати всі наступні запити в цій розмові з англійської мови на українську мову як професійний перекладач, зберігаючи числа на початку. Я буду перекладати тільки на українську мову, і не буду використовувати будь-яку іншу мову в цій розмові.
128:0.1 (1407.1) Коли Ісус із Назарету настав на початкові роки дорослості, він жив і продовжував жити звичайним і середнім людським життям на Землі. Ісус народився на світ так само, як і інші діти; він не мав ніякого вибору щодо своїх батьків. Ісус обрав цей конкретний світ як планету, на якій він здійснив свою сьому та останню втілення у подобі смертельного тіла, але інакше він увійшов до світу природним чином, зростаючи як дитина цього світу та борючись з перипетіями його оточення, так само, як інші смертні на цій і на подібних світах.
128:0.2 (1407.2) Завжди пам'ятайте про подвійну мету втілення Михаїла на Урантії:
128:0.3 (1407.3) 1. Освоєння досвіду повноцінного життя людського істоти в смертельному тілі та завершення свого володарства в Небадоні.
128:0.4 (1407.4) 2. Оголошення Вселенського Батька живим істотам, що живуть на світах часу та простору, та більш ефективне ведення цих же смертних до кращого розуміння Вселенського Батька.
128:0.5 (1407.5) Всі інші користі для істот та переваги для всесвіту були випадковими та підпорядкованими цим головним цілям смертельної втілення.
128:1.1 (1407.6) Після досягнення дорослого віку Ісус серйозно та з повною самосвідомістю почав завдання завершення досвіду засвоєння знань про життя своєї найнижчої форми розумної істоти, тим самим остаточно та повністю заробивши право на незаперечне правління у своєму створеному ним власному всесвіті. Він приступив до цього величезного завдання, повністю усвідомлюючи свою подвійну природу. Але він вже ефективно поєднав ці дві природи в одну – Ісуса з Назарету.
128:1.2 (1407.7) Йосуа бен Йосиф добре усвідомлював, що він є людиною, смертною людиною, народженою жінкою. Це показано у виборі його першого титулу - Сина Людини. Він був дійсно співучасником плоті та крові, і навіть зараз, коли він керує долею всесвіту у верховній владі, він ��се ще несе серед своїх численних заслужених титулів той, який має статус Сина Людини. Буквально правдиво, що творче Слово - Син Творця - Всесвітнього Батька "стало плоттю та перебувало як людина на світі Урантії". Він працював, стомлювався, відпочивав та спав. Він голодував та задовольняв такі потреби їжею; спраглий та знущував спрагу водою. Він переживав повний спектр людських почуттів та емоцій; "у всьому випробовувався, так само, як ви", і він страждав та помер.
128:1.3 (1407.8) Він здобував знання, набував досвіду та поєднував їх з мудрістю, так само, як інші смертні цього світу. До свого хрещення він не скористався жодною надприродною силою. Він не використовував агентств, які не були частиною його людської спадщини як сина Йосифа та Марії.
128:1.4 (1408.1) Щодо атрибутів його попереднього людинонаподібаного існування, він віддав себе. До початку його громадської діяльності його знання людей та подій були повністю обмеженими самим собою. Він був справжньою людиною серед людей.
128:1.5 (1408.2) Це назавжди і славно правда: "Ми маємо Верховного Владаря, який може відчувати наші немічі. Ми маємо Володаря, який у всьому випробовувався та спокушався так само, як ми, але без гріха". І, оскільки він сам страждав, був випробуваний та спокушаний, він має вдосталь здатностей розуміти та служити тим, хто заплутаний та засмучений.
128:1.6 (1408.3) Назаретський плотник тепер повністю розумів свою роботу, але він обрав жити своїм людським життям в каналі його природного потоку. І в деяких з цих питань він є дійсно прикладом для своїх смертних істот, навіть як записано: "Нехай в вас буде та думка, що й у Христі Ісусі, який, будучи в природі Богом, не вважав те, що бути рівним Богові, за здивування. Але він позбувся Самого Себе, узявши на Себе природу раба та ставши подібним до людей, і, будучи зовні як людина, покірився, аж до смерті, і тієї смерті, що на хресті."
128:1.7 (1408.4) Він жив своїм смертним життям так само, як і всі інші з родини людської можуть жити своїм, "які в дні тіла так часто пропонували молитви та благання, навіть з сильними почуттями та сльозами, до Того, Хто може врятувати від усього зла, і його молитви були ефективними, тому що він вірив". Тому йому необхідно було бути зробленим на все подібним до своїх братів, щоб він міг стати милосердним та розуміючим верховним правителем над ними.
128:1.8 (1408.5) Щодо його божественної природи, завжди було місце для сумнівів та припущень, принаймні це було правдою аж до події його хрещення. Самопізнання Божества було повільним та, з людської точки зору, природним розвитком відкриття. Це відкриття та самопізнання Божества розпочалося в Єрусалимі, коли йому ще не виповнилося тринадцять років, з першого надприродного явища в його людському існуванні; і це досвід самопізнання його божественної природи завершився під час його другого надприродного досвіду, коли він був у тілі, під час події, пов'язаної з його хрещенням Іваном у Йордані, яка позначила початок його громадської кар'єри служіння та навчання.
128:1.9 (1408.6) Між цими двома небесними відвідинами, одна у його тринадцятому році та інша під час його хрещення, в житті цього втіленого Сина Творця не сталося нічого надприродного чи надлюдського. Незважаючи на це, немовля з Віфлеєма, хлопчик, юнак та чоловік з Назарету, насправді був втіленним Творцем всесвіту; але він ніколи не використовував жодної з цих сил, навіть не скориставшись допомогою небесних особистостей, окрім його опікунського серафіма, у житті своєї людської природи до дня його хрещення Іваном. І ми, які так свідчимо, знаємо про що говоримо.
128:1.10 (1408.7) І все ж таки, протягом усіх цих років його життя у плоті він був дійсно божественним. Він був насправді Сином-Творцем Вічного Батька. Якщо коли-небудь він взявся за свою громадську кар'єру після завершення його чисто людського досвіду здобутку суверенітету, то він не сумнівався в публічному заявленні, що він є Сином Божим. Він не коливався заявляти: "Я є Альфа та Омега, Початок і Кінець, Перший і Останній". У пізніші роки він не протестував, коли його називали Господом Слави, Правителем всесвіту, Господом Богом усього створіння, Святим Ізраїлю, Господом всього, нашим Господом та нашим Богом, Богом з нами, маючи ім'я, що перевершує будь-яке ім'я, на всіх світах, Всемогутністю всесвіту, Розумом всього створіння, в Якому приховані всі скарби мудрості та знань, повнотою Того, Хто наповнює все, вічним Словом вічного Бога, Тим, Хто був перед усім і в Кому всі речі складаються, Творцем небес і землі, Підтримувачем всесвіту, Суддею всієї землі, Дарувальником вічного життя, Справжнім Пастирем, Визволителем світів та Капітаном нашого спасіння.
128:1.11 (1409.1) Він ніколи не заперечував жодного з цих титулів, коли вони були застосовані до нього після того, як він вийшов з чисто людського життя в пізні роки своєї самосвідомості про служіння божественності у людстві, для людства і до людства на цьому світі та для всіх інших світів. Ісус заперечив тільки один титул, коли його колись називали Імануїлом, він просто відповів: "Це не я, це мій старший брат."
128:1.12 (1409.2) Завжди, навіть після того, як він з'явився в більшому житті на землі, Ісус підкорявся волі Отця на небі.
128:1.13 (1409.3) Після свого хрещення Ісус не мав нічого проти того, що його щирі віруючі і вдячні прихильники вшановували його. Навіть тоді, коли він боровся з бідністю та працював руками, щоб забезпечити свою родину необхідним для життя, його свідомість про те, що він є Сином Божим, зростала; він знав, що він є Творцем небес і самої землі, на якій він зараз живе, проводячи своє людське існування. І всі хори небесних істот у всьому великому всесвіті також знали, що цей чоловік із Назарету є їх улюбленим Правителем та Творцем-батьком. Глибоке напруження охоплювало всесвіт Небадону протягом цих років; всі небесні очі були постійно спрямовані на Урантію - на Палестину.
128:1.14 (1409.4) У цьому році Ісус разом з Йосипом вирушив до Єрусалима на святкування Пасхи. Після того, як він вивів Якова до храму для освячення, він вважав своїм обов'язком вивести до храму також Йосипа. Ісус ніколи не проявляв ніякої форми упередженості у відносинах зі своєю родиною. Він разом із Йосипом вирушив до Єрусалима стандартним маршрутом через долину річки Йордан, але повернувся до Назарету через східний бік Йордану, який проходив через Аматус. Під час спуску по Йордані Ісус розповідав Йосипу про єврейську історію, а під час повернення розповів про долі передбачуваних племен Рувим, Гада та Ґілеаду, які традиційно проживали у цих регіонах на сході річки.
128:1.15 (1409.5) Йосип задавав Ісусу багато провокуючих питань про його життєву місію, але на більшість з них Ісус відповідав тільки: "Моя година ще не наставила". Однак у цих особистих розмовах було випущено багато слів, які Йосип запам'ятав протягом наступних збудливих подій. Ісус разом з Йосипом ізвичайно святкував Пасху разом із трьома своїми друзями в Віфанії.
128:2.1 (1409.6) Це був один із кількох років, коли брати та сестри Ісуса стикалися з випробуваннями та труднощами, які є характерними для проблем та перестроювань підліткового віку. У Ісуса було декілька братів та сестер у віці від семи до вісімнадцяти років, і він мав багато справ допомагаючи їм адаптуватися до нового пробудження їхнього розумового та емоційного життя. Тому Ісус довелося боротися з проблемами підліткового віку, які проявлялися в житті його молодших братів та сестер.
128:2.2 (1410.1) У цьому році Симон закінчив школу та почав працювати зі старим товаришем Ісуса з дитинства та завжди готовим захисником, Яківом, каменяром. В результаті кількох сімейних конференцій було вирішено, що не мудро для всіх хлопців вивчати тільки столярство. Вважалося, що, розширивши свої професії, вони будуть готові брати замовлення на будівництво цілих будівель. Крім того, вони не всі займалися столярством на повну ставку, тому вирішено було розподілити їхні професії.
128:2.3 (1410.2) Ісус продовжував ремонтувати будинки та виготовляти меблі, але проводив більшу частину свого часу в майстерні з ремонту караванів. Яків почав замінювати Ісуса в роботі на майстерні. В кінці року, коли в Назареті зменшився попит на столярні роботи, Ісус залишив Яківа на майстерні та Йосипа вдома, тоді як сам поїхав до Сефоріса працювати з кузнецом. Він працював з металами шість місяців та набув значної вправності на наковальні.
128:2.4 (1410.3) Перед початком нової роботи в Сефорісі Ісус провів одну зі своїх періодичних родинних нарад і урочисто призначив Джеймса, якому було тоді понад вісімнадцять років, виконуючим голови родини. Він о